三亚黎族奉行后人崇敬与人造崇敬，对“万物有灵”的迷信很重。
黎族大多同姓聚居，过去有婚后“不落夫家”的习俗。
黎族妇女穿对襟无扣上衣和筒裙，某些一般中央穿套头式上衣，束发脑后，扣以骨管，披绣花头巾，戴耳环、项圈和手锡。
传统黎族妇女有纹身，普通都会纹在面部、手背以及脚裸。
女子结发于额前或脑后，上衣无领，对襟。
黎族人死后，都会鸣枪报丧，并用“独木棺”葬于本村的公共墓地。
海南的习俗猎奇异啊？谁知道有什么习俗吗？
海南省黎族的民间传统节日，又称恋情节，黎语称”孚念孚”。
每年农历三月初三举行。
黎族“三月三”节每年农历三月初三是黎族青年男女谋求恋情和幸福的传统佳节。
”三有三”的优惠有：赛歌会、簧火晚会、彩车较量、花灯展览、民族传统体育较量、男女青年对歌、民族歌舞扮演及经贸优惠等。
如今黎族“三月三”节成了丰盛旅行产品、流传民族文明、促成民族经济开展的盛世，每年都吸引数万国际外游客来观看和介入．黎族地域过三月三，是祭拜黎族的后人，并祈祝他们的农作、狩猎歉收。
传说，远古时代，聚居在昌化江畔的黎族遭受一次性特大洪灾，淹没了平地和村寨，人死兽亡，只剩下一对恋人，他俩坐在一个大葫芦瓢里，漂流到燕窝岭边。
三月初三这天，大水已退，两人海誓山盟，结为夫妻。
婚后，他们在燕窝岭上纺纱织布，生儿育女，垦荒种田，挖塘养鱼，为黎族人民滋生了后辈。
人们为了纪念他们的后人，每年农历三月初三，都汇合在昌化江畔对歌，收获恋情，代代因循，成为节日。
相传很久以前，聚居在昌化江畔的黎族遭受了一次性特大洪灾，人畜亡，只剩下一对兄妹--天妃和南音，他们坐在一个葫芦里，飘到燕窝岭上被树枝卡住，才幸得生活，兄妹二人长大成人以后，便选择分头寻觅伴侣，相约每年3月3在回到燕窝岭下相会。
以后每年三月三，鲜花烂漫红棉争艳的时刻，南音和天妃娘子跟子孙们便在这里迎接春天，为纪念他们，黎家就称石洞为娘母洞，三月三也就人导致了黎家的隆重节日。
每年这一天，村村寨寨的男女老幼都挟带着糯米酒、粽子、竹饭板，从五湖四海赶到这里汇集。
白昼，小伙子到溪里抓鱼，姑娘在仔边烤鱼并将烤鱼和粽子一同放在洞口祭拜；早晨，在熊熊的篝火旁，在热烈的萧、鼓等乐器奏鸣声中，未婚男女欢歌起舞，谈笑游乐，互唱山歌，倚歌择配，结下了深沉的情谊，播下了恋情的种子。
黎家的故乡在五指山下，每年三月三，回到故乡，深深体会到“甜不过黎家糯米酒、美不过黎家三月三”。
在篝火旁，小伙子手舞足蹈，姑娘则不留余地看着听着，假设不中意就以山歌做答；假设青睐上那个小伙子，便从夜幕中轻轻走进去，到溪边深情地吹鼻萧，小伙子闻到悠悠萧声 ，情切切，意浓浓，到来姑娘身边，同他一同吹鼻萧唱情歌，直到黎明。
正如他们所唱的情歌那样，“五指山上藤咬藤，藤咬藤来根连根，哥爱妹来藤咬藤，妹爱哥来根连根。
”革新开明后，新鲜的民俗注入了崭新内容，民族文明更显得丰盛多彩了。
三月三曾经成了海南民族风情的组成局部，吸引了更多的国际外游客来此观光。
[海南椰子节]海南岛又称椰岛，椰子树是海南的意味。
每年3月下旬或4月上旬（农历三月三时期）海口均要举海北国际椰子节，它是国际性的大型商业旅行文明节庆，融旅行、文明、民俗、体育、经贸于一体，以海南椰文明和黎苗三月三民俗为重要特征。
自1992年举行以来，每年都是海南规模和影响最大的中央节庆优惠，吸引了泛滥国际外旅行者和客商。
什么是海南的外乡文明？
作者:矢弓 张艺谋团队打造的《印象海南岛》不景气，由此不得不转让了。
由此引发了《印象海南岛》没有海南的外乡文明之说。
确实，张艺谋归结的《印象海南岛》，假设抽去了“白色娘子军”和“椰子”，可以放就任何一座滨海市区，大而化之的“印象”，人造就没有印象。
况且那“白色娘子军”一段来得有些突兀，局面有些诡异，“椰子”则又和高尔夫牵扯在一同，人们人造就不买账了。
然而，则又是见仁见智。
一伙文人捋了捋海南的外乡文明，居然也得不到一个威望而且公认的论断。
有人说，老爸茶是海南的外乡文明。
老爸茶的精髓是彰显了海南岛的慢生活，廉价而且公众。
一壶茶，几个好友，可以打发北国难耐的白昼。
这不同于大陆的茶艺馆、星巴克。
那里是商人和小资去的中央，唯独海南的老爸茶是劳苦公众的场地。
在这里可以说联结国的现状，可以谈街坊家的短长。
几个亿的生意在这里不当回事，一杯茶的茶钱最后还或者是AA制。
假设开掘老爸茶的深沉文明外延，保不定就是海南的深入亮点。
推戴者说，老爸茶集中了海南热带生活的种种弊病，懒惰，喧闹，还有些不卫生。
喝一天喝不出茶的文明，谈一天谈不就任何结果。
纵然算着文明领域，也算不得先进文明，值不得发挥光大。
有人说，吃公期是海南的外乡文明。
公期有点和大陆江南一带的请春客相似，只不过海南的公期范围更广，内容更普遍。
江南一带的请春客，时期局限于春天，范围仅限于熟人，海南的公期则是关闭大门，意识的不意识的，来的都是客，吃完就走人。
公期表现了海南人民的好客与豪迈，正合乎国际旅行岛的开明精气，稍加整顿，不失为海南的一大特征。
推戴者说，公期表现的是海南农村大吃大喝的典型，是强加在海南农民头上的繁重累赘。
一顿公期，可以吃掉一个农户一年的消费老本，可以成为一次性传染病的源头。
相互攀比的公期，属于淘汰文明之列。
有人说，黎族妇女的纹身纹面属于海南的外乡文明。
如今这种文明部，曾经到了彻底隐没的边缘，仅保留在几个黎族寨子，而且年龄都超越了60岁。
假设不家里疏导和整顿，可以必需，黎族的纹身纹面将在咱们这一代隐没，咱们的子孙后辈就只能经过音像资料看到这种文明的遗留。
推戴者说，60年没有传承的文明，正说明了这属于衰败和腐烂的文明，和汉族的裹脚，非洲的割礼一样，是对妇女身心肥壮的残害，是一种畸形文明。
咱们不能为了迎合游客的猎奇，就违反黎族妇女的志愿，阻止她们享用现代文明。
有人说，儋州的调声算作海南的外乡文明。
儋州由于来过苏东坡，苏东坡给海南积淀了厚重的文明因子。
儋州调声就是海南文明的载体。
应该像广西的山歌、海南的琼剧一样，加以整顿，整出几个叫响全国的节目来。
如今咱们老是为了迎合游客，整一些不着边沿的什么冲浪节，嬉水节，为什么不整一些调声节，婚庆节什么的？那好歹也有点群众基础吧？ 推戴者说，儋州调声只在儋州盛行，连海南岛都没有推开，人为地搞节庆，不是劳民伤财么？况且苏东坡来过海南，谁证实苏东坡唱过调声？莫说专门的调声节了，就是行将开局的苏东坡文明节，大略也没调声什么事的。
海南琼剧都少有大陆观众，儋州调声还是先自娱自乐吧。
人们还罗列了海南的冼夫人军坡节，府城的换花节，还有以前的椰子节，如今的欢畅节等，以及海南端午的洗龙水，中秋的沙滩团聚等，都是拍板者有，摇头者有。
不过，无论拍板还是摇头，人们都以为，有相熟海南，热爱海南的海南外乡文明人，包含移居海南，在海南你寓居多年的外来文明人，整顿开掘海南文明，曾经到了急不可待的时刻了。
只要民族的，才是环球的。
高尔夫不是海南文明，房地产更不是海南文明，比基尼少女是强加给海南的文明，在沙滩上晒太阳是模拟的欧洲文明。
外来的和尚好念经吗？连张艺谋这样的大和尚都没念好，咱们还不自给自足，难道还要去请洋和尚吗？
