汉代时期海南黎族有哪些文明特征 (西汉海南岛)
在我国历史上，海南黎族的手工艺文明很早就收回炫目标光芒。
早在汉代，黎族妇女编的黎锦已是宫廷岁贡的珍品。
后世，黎族地域的藤器、黎单、黎幕、龙被、独木器、船形屋等都是民族精品。
黎族文明是我国乃至环球的文明珍宝之一。
海南都有些什么节日
海南岛有丰盛的民间文明，衍生了许多共同的民间节庆优惠。
每逢农历正月十五的早晨，在海南琼山市将举行一年一度风情独具的换花节。
每年农历二月初九至十九，琼山市新坡镇和全省不少中央，举行一次性为期四天的“军坡节”。
这是纪念冼夫人而举行的民间奉祀优惠。
每年农历三月初三是黎族青年男女谋求恋情和幸福的传统佳节。
海南黎族、苗族都有欢度“三月三”的习俗。
每年3月下旬或4月上旬（农历“三月三”时期）均举行海北国内椰子节，它是融旅行、文明、民俗、体育、经贸于一体的大型旅行文明节庆优惠。
每年中秋为儋州民间歌节。
歌节的重要优惠内容是儋州山歌、调声对歌较量和“赏月”等名目。
每年十一月下旬举行的“海南欢畅节”。
什么是海南的外乡文明？
作者:矢弓 张艺谋团队打造的《印象海南岛》不景气，由此不得不转让了。
由此引发了《印象海南岛》没有海南的外乡文明之说。
确实，张艺谋归结的《印象海南岛》，假设抽去了“白色娘子军”和“椰子”，可以放就任何一座滨海市区，大而化之的“印象”，人造就没有印象。
况且那“白色娘子军”一段来得有些突兀，局面有些诡异，“椰子”则又和高尔夫牵扯在一同，人们人造就不买账了。
然而，则又是见仁见智。
一伙文人捋了捋海南的外乡文明，居然也得不到一个威望而且公认的论断。
有人说，老爸茶是海南的外乡文明。
老爸茶的精髓是彰显了海南岛的慢生存，廉价而且公众。
一壶茶，几个好友，可以打发北国难耐的白昼。
这不同于大陆的茶艺馆、星巴克。
那里是商人和小资去的中央，唯独海南的老爸茶是劳苦公众的场地。
在这里可以说联结国的现状，可以谈街坊家的短长。
几个亿的生意在这里不当回事，一杯茶的茶钱最后还或者是AA制。
假设开掘老爸茶的深沉文明外延，保不定就是海南的深入亮点。
推戴者说，老爸茶集中了海南热带生存的种种弊病，懒惰，喧闹，还有些不卫生。
喝一天喝不出茶的文明，谈一天谈不就任何结果。
纵然算着文明领域，也算不得先进文明，值不得发挥光大。
有人说，吃公期是海南的外乡文明。
公期有点和大陆江南一带的请春客相似，只不过海南的公期范围更广，内容更普遍。
江南一带的请春客，时期局限于春天，范围仅限于熟人，海南的公期则是关闭大门，意识的不意识的，来的都是客，吃完就走人。
公期表现了海南人民的好客与豪迈，正合乎国内旅行岛的开明精气，稍加整顿，不失为海南的一大特征。
推戴者说，公期表现的是海南农村大吃大喝的典型，是强加在海南农民头上的繁重累赘。
一顿公期，可以吃掉一个农户一年的消费老本，可以成为一次性传染病的源头。
相互攀比的公期，属于淘汰文明之列。
有人说，黎族妇女的纹身纹面属于海南的外乡文明。
如今这种文明部，曾经到了彻底隐没的边缘，仅保留在几个黎族寨子，而且年龄都超越了60岁。
假设不家里疏导和整顿，可以必需，黎族的纹身纹面将在咱们这一代隐没，咱们的子孙后辈就只能经过音像资料看到这种文明的遗留。
推戴者说，60年没有传承的文明，正说明了这属于衰败和腐烂的文明，和汉族的裹脚，非洲的割礼一样，是对妇女身心肥壮的残害，是一种畸形文明。
咱们不能为了迎合游客的好奇，就违反黎族妇女的志愿，阻止她们享用现代文明。
有人说，儋州的调声算作海南的外乡文明。
儋州由于来过苏东坡，苏东坡给海南积淀了厚重的文明因子。
儋州调声就是海南文明的载体。
应该像广西的山歌、海南的琼剧一样，加以整顿，整出几个叫响全国的节目来。
如今咱们老是为了迎合游客，整一些不着边沿的什么冲浪节，嬉水节，为什么不整一些调声节，婚庆节什么的？那好歹也有点群众基础吧？ 推戴者说，儋州调声只在儋州盛行，连海南岛都没有推开，人为地搞节庆，不是劳民伤财么？况且苏东坡来过海南，谁证实苏东坡唱过调声？莫说专门的调声节了，就是行将开局的苏东坡文明节，大略也没调声什么事的。
海南琼剧都少有大陆观众，儋州调声还是先自娱自乐吧。
人们还罗列了海南的冼夫人军坡节，府城的换花节，还有以前的椰子节，如今的欢畅节等，以及海南端午的洗龙水，中秋的沙滩团聚等，都是拍板者有，摇头者有。
不过，无论拍板还是摇头，人们都以为，有相熟海南，热爱海南的海南外乡文明人，包含移居海南，在海南你寓居多年的外来文明人，整顿开掘海南文明，曾经到了急不可待的时刻了。
只要民族的，才是环球的。
高尔夫不是海南文明，房地产更不是海南文明，比基尼少女是强加给海南的文明，在沙滩上晒太阳是模拟的欧洲文明。
外来的和尚好念经吗？连张艺谋这样的大和尚都没念好，咱们还不自给自足，难道还要去请洋和尚吗？
