贴春联，是民间庆贺春节的第一件事件。
每当春节将近的时刻，家家户户都在大门两头贴上崭新的春联，红底黑字，稳重而娇艳。
表白一家一户对新的美妙欲望，诸如“六畜兴隆，五谷丰收”之类。
一些春联还留意反映不同行业、不同家庭不同的“幸福观”。
因此，仔细钻研春节时人们张贴的春联，无疑是观察民间风情的一个无心义的路径。
贴春联的习俗终究起于何时，至今无准确的资料可资查证。
不过，大概或者始于一千多年前的后蜀时间，这是可以在史籍中证明的。
此外，依据《王烛宝典》，《燕京岁时记》等著述记录，春联的原始方式就是人们所说的“桃符”。
在中国现代神话中，相传有一个鬼域的环球，当中有座山，山上有一棵笼罩三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。
每当凌晨金鸡长鸣的时刻，夜晚进来游荡的鬼魂必赶回鬼域。
鬼域的大门坐落在桃树的西南，门边站着两个神人，名叫神茶、郁垒。
假设鬼魂在夜间干了伤天害理的事件，神茶、郁垒就会立刻发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。
因此天下的鬼都畏惧神茶、郁垒。
于是民间就用桃木刻成他们的容貌，放在自家门口，以避邪防害。
起初，人们罗唆在桃木板上刻上神茶、郁垒的名字，以为这样做雷同可以镇邪去恶。
这种桃木板起初就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开局在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表白自己美妙希望，三则装璜门户，以求好看。
又在意味好运如意的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两头，用以表白人们期求来年福运的良好希望。
春节的构成
“春节”:构成于汉代 唐朝成佳节（资料图片） 新华网天津１月３１日电（记者周润健、蔡玉高）春节将近，年味渐浓。
民俗专家引见说，春节历史悠久，正式构成是在汉代，成为普天同庆的节日是在唐朝。
天津社科院传授王来华引见说，据史料记录，春节兴起于虞舜时间的祭神祭祖优惠，中国殷商时间的青铜器中就有“旦”的象形字了。
但春节的正式构成时间应是汉代。
汉武帝以前，春节的详细日期不太一致，夏朝的夏历以元月为正月，商朝的殷历以夏历的十二月为正月，周朝的周历以夏历的十一月为正月。
秦始皇一致全国后，又以夏历的十月为端月（即正月，为避秦始皇“嬴政”的名讳）。
汉武帝时间，才开局将春节固定在夏历的正月初一，并由此逐渐升华为民族节日。
春节的习俗与配置在唐代出现了严重变动。
盛唐气候，百业兴隆，思维昌明，文明兴盛。
从这个时间开局，春节缓缓从驱邪祈愿的气氛中束缚进去，过春节的重点由祭神转向了娱人。
可以说，在唐代以后，春节才真正成为普天同庆、万民欢度的“佳节良辰”。
明清时，春节习俗的礼仪性、应付性逐渐增强。
人们在春节之际相互拜年，馈赠礼品。
此外，游艺性也获取进一步开展。
在此时期，耍狮子、舞龙、演戏、说书、扭秧歌、荡秋千、踩高跷、跑旱船、做手工、玩游戏、比才艺等各种文娱优惠层出不穷，各地举行的庙会优惠丰盛多彩，给人们带来了极大的欢畅。
民俗专家示意，现代的春节优惠中仍有一些关系的习俗和崇奉，比如耍狮子、舞龙、扭秧歌、踩高跷、跑旱船等，便是这种新鲜文明保管至今的历史遗存。
贴春联是干什么的？
一、贴春联是为了庆贺新年贴春联，是汉族民间庆贺春节的第一件事件。
每当春节将近的时刻，家家户户都在大门两头贴上崭新的春联，红底黑字，稳重而娇艳。
表白一家一户对新年的美妙欲望，诸如“六畜兴隆，五谷丰收”之类；或与中华民族干支纪年文明关系联，春联中嵌有“鼠”、“牛”、“虎”、“兔”、 “龙” 、”蛇“、”马“、”羊“等生肖物名，如“锦鲤飞身酬远志；祥羊跪乳感亲恩”等；一些春联还留意反映不同行业、不同家庭不同的“幸福观”。
二、贴春联为节日参与喜庆气氛春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等等，它以工整、对偶、繁复、精美的文字描述时代背景，抒发美妙欲望，是我国特有的文学方式。
每逢春节，无论市区还是乡村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日参与喜庆气氛。
裁减资料春联来源春联，来源于桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）。
据《后汉书·礼仪志》所载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。
“正月一日，造桃符着户，名仙木，百鬼所畏。
”所以，清代《燕京时岁记》上记录：“春联者，即桃符也。
”五代十国时，宫廷里，有人在桃符上题写联语。
《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士辛寅逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是中国的第一副春联。
直到宋代，春联仍称“桃符”。
王安石的《元日》诗中就有“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”之句。
宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”和“春联”。
这一习俗起于宋代，在明代开局风靡，到了清代，春联的思维性和艺术性都有了很大的提高。
