南边过年有办年货、扫尘、祭灶神、贴对联、吃年夜饭、压岁钱、守岁、拜年等习俗。
春节是中国民间最浩荡浩荡的传统节日，是集祈福攘灾、欢庆文娱和饮食为一体的民俗小节。
春节是中国民间最浩荡浩荡的传统节日，是集祈福攘灾、欢庆文娱和饮食为一体的民俗小节。
春节历史悠久，由上古时代岁首祈年祭奠演化而来，在传承开展中承载了丰厚的历史文明底蕴。
新春贺岁优惠围绕祭祝祈年为核心，以除旧布新、拜神祭祖、驱邪攘灾、期求歉年等方式开展，内容丰厚多彩，繁华喜庆，年味浓烈，凝聚着中华文明的传统文明精髓。
在春节时期，全国各地均有举办各种贺岁优惠，各地因地域文明不同而又存在着习俗内容或细节上的差异，带有浓烈的各民族特征。
南边过年的习俗：
1、办年货
中国的年俗文明源远流长，全国各地衍生出纷单一样的过年习俗。
只管各地习俗不尽相反，然而备年货、送年礼却是简直全国高低的“过年必备”。
购买年货，包含吃的、穿的、戴的、用的、贴的（年红）、送的（拜年）礼物等等，统名曰之“年货”，而把洽购年货的环节称之为“办年货”。
办年货是中国人过春节的一项关键优惠。
2、扫尘
年前忙年关键是以除旧布新为优惠主题，扫尘是年前除旧布新习俗之一。
民谚称“腊月二十四，掸尘扫房子”。
年末廿四便正式地开局做迎接过年的预备。
扫尘就是年终大排除，南边称“扫屋”。
每逢春节来临，家家户户都要清扫环境，荡涤各种用具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，畅通明渠暗沟。
四处弥漫着欢欢欣喜搞卫生、干洁净净迎新春的欢畅气氛。
3、祭灶神
南边农历十二月廿四日祭灶。
民间祭灶，源于后人拜火习俗。
《释名》：“灶。
造也，创食物也。
”灶神的职责就是执掌灶火，治理饮食，起初扩展为调查世间善恶，以降福祸。
祭灶在中国民间有几千年历史了，灶神崇奉是中国百姓对“衣食缺乏”幻想谋求的反映。
4、贴对联
贴年红，即是贴春联、门神、年画、福字、横批、窗花等的统称，因这些是过年时贴的白色喜庆元素，所以统称为“贴年红”。
贴年红是中华传统过年习俗，它反映了人民公众的习俗和崇奉，削减喜庆的节日气氛，并寄托着人们对新年重生存的美妙期盼。
5、年夜饭
年夜饭，是年节习俗之一，又称年晚饭、团年饭、聚会饭等，特指年尾元旦的阖家聚餐。
年夜饭源于现代的年终祭奠仪式，拜祭神灵与后人后汇集聚餐。
团年饭是年前的重头戏，岂但丰厚多彩，而且很考究意头。
吃团年饭前先拜神祭祖，待拜祭仪式终了后才开饭。
席上普通有鸡（寓意有计）、鱼（寓年年缺乏）、蚝豉（寓好市）、发菜（寓发财）、腐竹（寓富足）、莲藕（寓痴呆）、生菜（寓生财）、生蒜（寓会计算）等以求吉利。
中国人的年夜饭是家人的汇集聚餐，这顿是年尾最丰硕、最关键的一顿晚餐。
6、压岁钱
压岁钱（在广东叫做“俾利是”），春节习俗之一。
压岁钱是由前辈派发给晚辈的，年晚饭后前辈要将事前预备好的压岁钱派发给晚辈，听说压岁钱可以压住邪祟，晚辈获取压岁钱就可以平安康安渡过一岁；有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下。
过年给压岁钱，表现出前辈对晚辈的关切之情和逼真祝愿。
压岁钱在民俗文明中寓意辟邪驱鬼，保佑安康。
压岁钱最后的意图是镇恶驱邪，由于人们以为小孩容易受鬼祟的损害，所以用压岁钱压祟驱邪。
7、守岁
守岁，又称照虚耗、守岁火、照岁等，其由来已久，是中国民间的年俗优惠之一。
新年前夕夜晚守岁，民俗优惠关键表现为点岁火、守岁火。
每个房间要整夜灯火透明，全家聚会，迎接新岁来到；元旦夜遍燃灯烛彻夜不灭，谓之“照虚耗，听说如此照岁之后，就会使来年家中财产空虚。
8、拜年
拜年，即是新年时期走访亲朋好友互贺新年的一种方式，拜年是春节里的一项关键优惠，是人们相互表白美妙祝愿的一种方式，走亲戚看好友，相互拜年，道贺祝愿，说些恭贺新喜、祝贺发财、祝贺、过年好等话。
拜年的意义所在是亲朋好友之间走访联系感情、互贺新年，表白对亲朋好友之间的情怀以及对新一年生存的美妙祝愿。
我国各个不同的中央区分是怎么庆贺春节的?
1、海南省文昌市的拜年习俗：男的要去亲戚好友家里拜年，不须要买什么礼品只有带上鞭炮，到了亲戚好友家后自己点上，就算是去拜年了！假设女的，不须要放鞭炮,也不须要买礼品2、四川自贡的春节习俗：在那里过春节不能放鞭炮，假设有谁家在春节的时刻放鞭炮，那么就说明这家必定是有丧事3、台湾：年夜饭中，要吃意味全家聚会的鱼丸、肉丸和寓有食狗起家之意的狗肉，以及示意年寿短暂的韭菜，还有各种极富中央风味的油炸食品、汤圆、年糕，特意是吃乌龟豆沙年糕(一种用刻有乌龟状态的木模压抑而成、内包豆沙馅子的年糕)，则有益寿延年之意。
此外，还有一种咸味萝卜年糕，食用时需经火烤热后再用紫菜包起来吃。
它除了具备解荤腥、调口味之作用外，又含有来年好彩头之祝愿(台湾地域称萝卜为菜头，与彩头谐音)。
年夜饭吃过之后，便是前辈们给子孙赠送压岁钱的给法也颇具特征：年龄大的孩子，其压岁钱是用红纸预先包好递到他们手里的；而年幼孩子的压岁钱，则是小孩儿们事前用红线绳缠好并系成一个小套环，套在他们颈项上的。
正月初一这天，人们都会早早起床，梳妆装扮和洗漱停当之后，便开局了极穷人情味的相互拜年、请安、祝愿，以及走亲访友或旅游公园等等，迎来送往，繁华而惬意。
小年终二，是新女婿带着妻子去丈人家拜日子。
女婿登门，女儿回到娘家，人造更有一番情味。
初三这天，被台湾同胞视为不吉利之日。
人们多不出门，早晨也早吃早睡，这也是闹中取静的劳动良机。
初四，是迎接灶神下凡的日子小年终五日开局，许多人便开店的开店，下班的下班了。
初九这天，相传是天公的生日，家家户户都需备下最好的美酒佳肴并烧香祭拜、演戏诵经，为这位天公祝寿。
此乃一年一度新春佳节的最后的一天。
尔后，接踵而来的元宵节，乃是整个春节的最后一幕。
这天，每个家庭都要按传统习气吃汤圆、赏花灯。
在圆月之下，各式彩灯竞放黑暗，并有舞狮子、耍龙灯、迎鼓仔等优惠，丰厚多彩，令人耀眼耀眼。
特意是那些充溢童趣的孩子们，纷繁手提花灯、口诵歌谣地过街串巷，似乎鱼游海底，为繁华纷呈的元宵之夜更精益求精！4、北边的蒙古族：节前家家户户都备下了当年成长的公羊和各种奶制品以及几坛美酒。
元旦之夜，人们穿上美丽的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的来到。
午夜开局饮酒进餐，按惯例要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，这样意味着新的一年酒肉不尽，吃喝不愁。
初一早晨，身穿各式服装的男女，跨上骏马，三五成群奔向“浩特”（村镇），挨个地串蒙古包。
串包时，先要给前辈叩头祝愿，接着主人家的女婿为前来串包的主人敬酒，人们边歌边舞。
5、粤东山区：过年的半夜午餐可以便捷，午饭过了就预备晚饭。
下午洗澡换新衣服，早晨六点就年夜饭，晚饭规矩点的必定有鸡，鸭，鱼，汤。
肉丸（猪肉和香菇弄的）豆腐，腊肉（腊肠腊猪肝腊鸭），一个青菜（油麦俗称生菜意味生财）。
吃晚饭前要放爆竹，晚饭后都不过他人家，除非本家同宗同姓的，12点家家户户都在家门口燃放爆竹接新年，也有人说是接财神福神的，小年终一都呆家里，不去走亲戚之类的。
年终二才开局走亲戚，普通都是辈分低的去辈分高的，年轻的去年长的6、布依族：姑娘抢挑第一担水西南内地的布依族，每年元旦早晨，都彻夜达旦地守岁。
天一亮，姑娘们争着到屋外去挑水，谁先挑回第一担水，谁就是最怠惰的姑娘。
7、广西过年：跟各个中央最大的差异是多了一项：包粽子，粽子各种馅都有，各种状态，小的很小，大的有一条香烟那麽长的。
年终一不准杀生，吃昨天做好的。
初逐普通不准扫地，说是留住财运。
初一、十五，很多人会去寺庙去上香祈福。
不去寺庙的也会在家上香拜拜后人。
十五普通吃汤圆。
其它习俗都一样，但南边的很少会对前辈磕头，多是说吉利话。
十分禁忌他人说那些倒运话语。
我国各地春节的中央习俗、习俗，最好跟天文有相关
春节习俗 扫尘——民谚说：腊月二十四，掸尘扫房子”。
北边叫扫房，南边叫掸尘。
室内屋外，房间屋后，彻底启动清扫、衣被用具、洗刷一新，干洁净净地迎新春。
门画——据《山海经》载称：唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以致夜不成眠。
这时，大将秦叔宝、尉迟恭二人毛遂自荐，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果真平安无事，李世民以为两位大将太辛劳了，心中过意不去，遂命画工将他俩人的英武笼统绘之在宫门上，称为“门神”。
东汉蔡邕《专断》记录，汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像，到宋代演化为木板年画。
起初，民间争相仿效，几经演化，构成了自己的共同格调，便是如今的年画了。
中国现存最早的年画是宋版《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》。
春联——是从两千多年前战国时间的“桃梗”演化而来的。
《淮南子》上说，桃符（即桃梗）是桃木刻成的。
下面刻着灭降福的咒语，一年一换。
五代后蜀皇帝孟昶在过春节时灵机一动，令人将桃树削片，他提笔在下面题写了联句：“新年纳余庆，佳节号长春”。
这就是中国最早的春联了。
至于春联这一称号的正式降生，则在明朝。
明朝开国皇帝朱元璋建都金陵后，曾在元旦时下旨：“公卿士庶之家，须写春联一副，以缀新年”。
以后，春联得以推行，因循至今过年时，各家各户都要贴春联。
爆竹——春节燃放爆竹之俗始于汉代。
据南梁人宗懔撰写的《荆梦岁时记》记录：“正月一日……鸡鸣而起，先于庭前爆竹从辟山妖恶鬼。
”古时放爆竹，是用竹子放进火内熄灭，由于竹内空气受热收缩，便收回“噼噼啪啪”的响声，以此避邪驱鬼，祈盼来年如意幸福。
到了唐宋以后，发时了用火药制成的鞭炮。
拜年——据明朝陆容《菽园杂记》记录，拜年习俗最早行于明朝京都。
朝官往来，不论意识与否都要互拜，百姓则各拜亲友。
清代时髦在春节时送“拜盒”，行将贺年帖放在粗劣好看的饰盒里送给亲友，以示严肃。
今天中国民间，“拜年”已成为一种传统习俗，至爱戴友和共事们，走家串户、登门拜年，互致问候。
古时文人雅士则盛行互送拜年钻。
拜年钻就是如今的贺年片，是由现代的名片演化而成。
据清代赵翼考据，西汉时没有纸，削竹木为刺，上书名姓，叫“名刺”。
起初还用大红绒线在织锦上绣字为“名片”。
东汉后用纸代木，叫做“名纸”。
六朝时简称为“名”，唐代叫“门状”。
宋代还别称“手刺”、“门刺”。
明清时曾叫做“寸褚”、“红单”。
