一、贴春联是为了庆贺新年贴春联，是汉族民间庆贺春节的第一件事件。
每当春节将近的时刻，家家户户都在大门两头贴上崭新的春联，红底黑字，稳重而娇艳。
表白一家一户对新年的美妙欲望，诸如“六畜兴隆，五谷丰收”之类；或与中华民族干支纪年文明关系联，春联中嵌有“鼠”、“牛”、“虎”、“兔”、 “龙” 、”蛇“、”马“、”羊“等生肖物名，如“锦鲤飞身酬远志；祥羊跪乳感亲恩”等；一些春联还留意反映不同行业、不同家庭不同的“幸福观”。
二、贴春联为节日参与喜庆气氛春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等等，它以工整、对偶、繁复、精美的文字描述时代背景，抒发美妙欲望，是我国特有的文学方式。
每逢春节，无论市区还是乡村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日参与喜庆气氛。
裁减资料春联来源春联，来源于桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）。
据《后汉书·礼仪志》所载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。
“正月一日，造桃符着户，名仙木，百鬼所畏。
”所以，清代《燕京时岁记》上记录：“春联者，即桃符也。
”五代十国时，宫廷里，有人在桃符上题写联语。
《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士辛寅逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是中国的第一副春联。
直到宋代，春联仍称“桃符”。
王安石的《元日》诗中就有“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”之句。
宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”和“春联”。
这一习俗起于宋代，在明代开局风靡，到了清代，春联的思维性和艺术性都有了很大的提高。
“年”的由来是什么
一、年的由来在中国泛滥传统的节日中，春节算是最浩荡、最繁华、最受人注重的。
即使是在海外受过西方文明熏陶的华裔，也不能遗记这个严重而又极富裕意义的节日——春节。
正由于春节对咱们中国人的影响如此深远，故我搜集了一些无关春节由来的资料，让大家有必定的了解。
宿愿大家在新年如意如意、幸福健康、万事顺利！年是什么？最后的概念“年”是与农作物成长的周期性和人类消费的休息的周期性关系联的，庄稼取得好收成，百姓们未免要庆贺一番，一朝一夕，就成了一个节日。
所以年是收获的意味，所谓“五谷熟曰年”是也。
另一种传说是：相传在远古时代，有一种厉害的怪兽叫“年”，一年四季都在深海里，但逢新旧岁之交，便进去糟践壮稼，损伤人畜，百姓叫苦连天。
有一次性，它又跑到村庄里为非作歹，被一家门口晾的大红衣服吓跑了。
到了另一处，又被灯光吓得逃之夭夭。
于是人们把握了“年”怕声响、怕白色、怕火光的弱点。
每至年末岁首，人们就在家门口贴红联、放鞭炮、挂红灯，院子里烧柴禾、拢旺火，用菜刀剁菜肉，收回声响把“年”吓得逃回海里，不再危害人畜。
一朝一夕，便成了过年的种种习俗。
到了小年终一，亲朋朋友就相互访问，祝贺没有遭到“年”的损伤，逃过“年”的这一难关，所以“过年”又称“年关”，这也是拜年的由来。
年的由来春节又叫阴历(农历)年，俗称“过年”。
是我国民间最浩荡、最繁华的一个新鲜传统节日。
节日喜庆气氛要继续一个月。
正月初一前有祭灶、祭祖等仪式；节中有给儿童压岁钱、亲朋朋友拜年等仪式；节后半月又是元宵节，其时花灯满城，游人满街，盛况绝后，元宵节事先，春节才算完结了。
春节的历史很悠久，它来源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖优惠。
无关它的各种传说也很多。
“年”兽的传说相传，中国古时刻有一种叫“年”的怪兽，头长触角，厉害意外。
“年”常年深居海底，每到元旦才爬上岸，吞食牲畜损伤人命。
因此，每到元旦这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以规避“年”兽的损伤。
这年元旦，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。
同乡们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，四处人困马乏，一片匆忙恐慌现象。
这时，谁还有心照顾这位乞讨的老人。
只要村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山规避“年”兽，那老人捋髯笑道：婆婆若让我在家呆一夜，我必定把“年”兽撵走。
老婆婆惊目细看，见他老气横秋、精气矍铄，气宇非凡。
可她依然继续劝告，乞讨老人笑而不语。
婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。
中午时分，“年”兽闯进村。
它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火透明。
“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。
“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。
将近门口时，院内突然传来砰砰啪啪的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。
原来，“年”最怕白色、火光和炸响。
这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。
“年”心惊胆战，狼狈逃蹿了。
第二天是正月初一，避难回来的人们见村里坦然无恙十分惊奇。
这时，老婆婆才豁然开朗，赶紧向同乡们述说了乞讨老人的允诺。
同乡们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在啪啪炸响，屋内几根红腊烛还发着余光……快慰若狂的同乡们为庆贺如意的来临，纷繁换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。
这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱逐“年”兽的方法。
从此每年元旦，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火透明、守更待岁。
初逐一大早，还要走亲串友道喜问好。
这习俗越传越广，成了中国民间最浩荡的传统节日。
相传，在很久以前，有个名叫万年的青年，看到事先时节很乱，想把时节定准。
一天，他上山砍柴，坐在树阴下休息，树影的移动启示了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪。
可是，天阴雨雾，影响测量。
起初，山崖上的滴泉惹起了他的兴味，他又入手做了一个五层漏壶。
常年累月，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一遍。
事先的国君叫祖乙，天气风波的不测，使他很苦恼。
一个名叫阿衡的大臣，为讨好皇上，奏称要设天台敬祭天神。
祖乙以为有理，便率领百官去祭天，却无济于事。
万年知道后，忍不住就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运转的情理。
祖乙听后龙颜大悦，感到有情理。
于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。
并派了十二个童子伺候万年。
祖乙对万年说：“宿愿你能测准日月法令，推算出准确的晨夕时期，创立历法，为天下的黎民百姓造福。
”有一次性，祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的停顿状况。
当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着：日出日落三百六，循环往返从头来。
草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。
阿衡见此，知道万年的历法已钻研完成，心中局促不安。
他万分胆怯万年因创立历法而失宠，国君会见怪自己提出祭奠天神的主意。
于是，他诡计筹划，派了一个刺客去除掉万年。
刺客攀上日月阁，见万年正在阁上观察星斗，便张弓搭箭，预备射死他。
谁知，刺客被卫士发现，被当场缉捕。
祖乙知后，惩办了阿衡，亲身登上日月阁探访万年。
万年指着天象，对祖乙说：“如今正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧。
”祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。
” 冬去春来，年复一年。
起初，万年通过常年观察，精心推算，制订出了准确的太阳历。
当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。
国君深为感动，为纪念万年的功劳，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。
以后，人们在过年时挂上寿星图，听说就是为了纪念德高望重的万年的。
这就是春节的来历。
春节的构成
“春节”:构成于汉代 唐朝成佳节（资料图片） 新华网天津１月３１日电（记者周润健、蔡玉高）春节将近，年味渐浓。
民俗专家引见说，春节历史悠久，正式构成是在汉代，成为普天同庆的节日是在唐朝。
天津社科院传授王来华引见说，据史料记录，春节兴起于虞舜时期的祭神祭祖优惠，中国殷商时期的青铜器中就有“旦”的象形字了。
但春节的正式构成时期应是汉代。
汉武帝以前，春节的详细日期不太一致，夏朝的夏历以元月为正月，商朝的殷历以夏历的十二月为正月，周朝的周历以夏历的十一月为正月。
秦始皇一致全国后，又以夏历的十月为端月（即正月，为避秦始皇“嬴政”的名讳）。
汉武帝时期，才开局将春节固定在夏历的正月初一，并由此逐渐升华为民族节日。
春节的习俗与配置在唐代出现了严重变动。
盛唐气候，百业兴隆，思维昌明，文明兴盛。
从这个时期开局，春节缓缓从驱邪祈愿的气氛中束缚进去，过春节的重点由祭神转向了娱人。
可以说，在唐代以后，春节才真正成为普天同庆、万民欢度的“佳节良辰”。
明清时，春节习俗的礼仪性、应付性逐渐增强。
人们在春节之际相互拜年，馈赠礼品。
此外，游艺性也获取进一步开展。
在此时期，耍狮子、舞龙、演戏、说书、扭秧歌、荡秋千、踩高跷、跑旱船、做手工、玩游戏、比才艺等各种文娱优惠层出不穷，各地举行的庙会优惠丰盛多彩，给人们带来了极大的欢畅。
民俗专家示意，现代的春节优惠中仍有一些关系的习俗和崇奉，比如耍狮子、舞龙、扭秧歌、踩高跷、跑旱船等，便是这种新鲜文明保管至今的历史遗存。
