春联挽联寿联挽联行业联对联故事各4个 (春联挽联寿联怎么写)
春联 爆竹两三声世间是岁 梅花四五点天下皆春春联 红梅铮骨傲雪 桃李笑颜迎春春联 春满怠惰门第 喜融幸福人家春联 冬去山明水秀 春来燕语莺声挽联 大雁比翼飞万里；夫妻同心乐百年。
挽联 摇落红梅毡铺地；飘来瑞雪花缀帏。
挽联 载雪梅花飘绣阁；临风兰韵入香帏。
挽联 交柯松树傲腊雪；并蒂梅花报新春。
寿联 名高北斗 寿比南山寿联 德为世重 寿以人尊寿联 菊水不皆寿 桃源境是仙寿联 鹤算千年寿 松龄万古春挽 男 性 联天不留耆旧 人皆惜老成 此日骑鲸去 何年化鹤乘壮梁悲落月 鲁殿圯灵光 海外存知已 云间涉德音庾公楼月冷 处士里星沉 寿终德永在 人去范长存哀慕缺乏恸 瞻依无尽时 百年三万日 一别几千秋挽女性联音容宛在 懿德长存 南柯梦里 望云思亲慈颜已逝 风木与悲 寿终内寝 鹤驾西天烛剪西窗 梅残东阁 花凝泪痕 水放悲声情复旧雨 泪洒凄凉 梅含孝意 柳动倭情行业联商业用联百货荟萃 万民便利巧理千家事 暖和万人心生意发达通四海 财源繁茂达三江三春草木如人意 万里河流似利源满怀生意春风蔼 一点私心秋月明卫生、医疗用联提高医疗品质 增进人民肥壮桔井泉香杏林春暖 芝田露润蓬岛花浓留意卫生中途夭折 考究迷信祛病去灾餐馆饭店用联美味招来云外客 幽香引出洞中仙胜友常临可修食谱 高朋雅会任选山珍件件随心饥有佳肴醉有酒 般般适宜冷添汽水热添茶对联故事：相传某地有个王老头很会作对联，左近一位朱秀才见他普个别通的样子，颇有些不认为然。
一日秀才登门便言：王老者一身洋气，王老头对道：朱先生半截牛形。
秀才默然。
朱秀才的上联用了析字法。
因“王”、“老”、“者”三字，均含有土字在内，故云“一身洋气”。
王老头的对句也用析字法，因“朱”、“先”、“生”三字都含有牛字在内，且都在上部，故云“半截形”。
旧时一穷书生，好仗义执言，为此被富绅诬害。
公堂审案，县官知其为人，想找个理由将其监禁，便言：“吾出一联，能对则免罪；不能则严办。
”出句云：云锁平地，哪个尖峰得出？书生见壁洞透进阳光，对道：日穿漏壁，这条光棍难拿！惺惺相惜，结果显而易见。
《长安客话》云，明太祖与刘三吾微服出游，入市小饮，无物下酒。
朱出句云：小村店三杯五盏，无有物品；三吾未及对出，店主送酒至，随口对道：大明国一统万方，不分南北。
次日早朝传旨将店主召去，赐官，店主固辞不受。
物品，在联中指下小酒菜，但它又可示意方向。
下联“南北”，正是与其方向之义相对，是为借对。
相传，“有情对”为清代张之洞所创 。
这种对联方式，出句和对句各自成章，经过别解能力高低响应。
一天，张之洞在陶然亭会饮，以过后人的一句诗“树已半寻休纵斧”为上句，张对之以“果真一点不相干”，另一人则对以“萧何三策定安刘”。
高低联中，“树”、“果”、“萧”皆草木类；“已”、“然”、“何”皆虚字；“半”、“一”、“三”皆数字；“寻”、“点”、“策”皆转义为动词；“休”“不”、“定”皆虚字；“纵”、“相”、“安”皆虚字；“斧”、“干”、“刘”则为现代兵器。
尤其是张之洞的对句，以土语对诗句，更是形形色色。
作文《海南定安的端午节》
《海南定安的端午节》端午节，是我国的传统节日。
听说这个节日是在现代传达上去的，过后是为了纪念大诗人屈原，屈要素忠国爱民投河自尽了，外地的人们为了不让河里的鱼毁了屈原的模样，所以大家就入手包起了棕子，再把粽子丢进河里让那些鱼来吃粽子，而不侵害屈原的身材。
因此人们为了纪念这一天都会包美味的粽子，也有的中央赛龙舟，有的举办粽子较量……端午节这天，依照咱们这里的习俗就是杀鸡、包粽子、拜神。
这天早上，咱们全家人都早早起来开局预备包粽子的资料，等各种预备上班做好，咱们就洗好手开局包粽子了。
奶奶是包粽子的高手，很多人都请奶奶到他们家帮助包粽子呢，做完后，人造也会送几个给奶奶。
而我呢，可是最青睐吃粽子的，一见到粽子就忍不住嘴馋起来。
于是，我丢下手边的粽叶，吃起美味的粽子。
这个瘦肉拌小葱馅的粽子是最好吃的，我大口大口地吃着，不一会儿就处置了好几个粽子了。
“嘻嘻……”大家都捂着嘴巴笑了起来，我手足无措地难为情起来了，可自己又很纳闷，他们为什么都要在偷笑我呢？终于有团体肯要通知我要素了：“看你这个大花猫，吃得满脸都是。
”说着把纸巾给我，我一擦，结果纸巾上全是米饭粒，我也不由笑了起来。
终于把粽子做好了，这个时刻已是半夜了，咱们连忙拿上鸡和自己包的粽子去拜神。
只见奶奶和妈妈双手合上，跪着，嘴里还在叽哩咕噜地说一大堆话，说完以后便烧起了纸钱，而后回家吃粽子去了。
这一天，我过得十离开心，由于既有美味棕子吃，还可以听到新鲜的传说故事——包棕子的起源。
海南的言语特征是怎么的？
海南是一个由移民组成的社会。
海南岛原先没有人寓居，大概在3000多年前，古百越族的一支从两广横渡琼州海峡抵达海南岛，这就是当天黎族的后人。
南宋末年，因回避战乱，汉族人继续南迁，几十万闽南的莆田人移民到海南岛，带来了莆田话和闽南文明，促成了海南话的构成。
起初，苗族、回族等民族相继移居海南，逐渐构成海南当天多民族聚居社会。
经过历史演化，各民族的某些特征在始终被异化，然而作为本民族最基本特征的方言被世代保管和间断焉。
构成了当天泛滥的海南边言。
海南话，汉语方言之一，属汉藏语系汉语闽南边言，散布于海南省大局部地域以及海外琼籍华人地域，世界经常使用人口约一千万左右。
全海南省约600万人经常使用，是海南省经常使用范畴最宽泛、经常使用人口最多的方言，重要散布在海口、文昌、琼海、万宁、定安、屯昌、澄迈等市县和陵水、乐东、西方、昌江、三亚、琼中、五指山等市县的大局部地域以及新加坡、泰国、马来西亚、菲律宾、印度尼西亚、美国等琼籍华人地域。
在不同中央，海南话在不同地域，语音和声调存在纤细差异，但不障碍交换，文昌地域口音为海南话规范传媒，琼剧的规范唱腔，是海南话传统汉语的承袭者之一，至今依然保管着传统汉语的许多显明的特征，对历史的纵深影响最大，是海南话传统汉语的承袭者之一，至今依然保管着传统汉语的许多显明的特征。
海南话的书写方式是汉字，如何说就如何写，反之亦然，即说写分歧。
在语音方面，声母、韵母和声调的详细状况如下：声母（24个)，韵母48个，声调8个。
儋州话属粤语支系，海南约100万人经常使用，重要散布在儋州市北部、西部地域以及昌江、西方市的沿海一带地域。
迈话属粤语支系，比拟凑近于广州话，重要散布在三亚市的崖城和水南地域。
客家话，海南岛有将近40万的客家人，尚能讲客家话的近20万。
客家话散布区重要在儋州市的那大镇、南丰镇、兰洋镇、和庆镇，琼中县的松涛村，临高县的龙潭村，以及公营农场，如儋州市西联农场、西流农场，澄迈县的和岭农场、万宁市的发达华裔农场等[23] 。
军话属西南官话。
据史书记录这是现代从大陆迁来海南的士兵和仕官留下的言语。
海南约有10万人经常使用，重要散布在昌江、西方、儋州、三亚的局部地域。
黎语属汉藏语系壮侗语族黎语支。
黎族的言语有本地、美孚、加茂等5个方言。
全省有110万人经常使用，是海南少数民族中经常使用人数最多的言语。
重要散布在琼中、保亭、陵水、白沙、乐东、昌江等6个自治县和三亚、五指山、西方3市。
苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支，经常使用人数约5万余人，是海南苗族的言语。
重要散布在海南岛中、南部的琼中、白沙、保亭、通什等民族自治地域。
回辉话的系属目前学术界尚未定论。
是海南回族的言语。
约有6000余回民经常使用。
重要散布在三亚回辉、回新两村。
另外，在海南省，有两种不凡言语不属于汉语，但经常使用者却是汉族人，它们区分是临高话和村话。
临高话属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，比拟凑近壮语。
海南约有50万人经常使用，重要散布在临高县境内和海口市西郊的长流、荣山、新海等地。
村话属汉藏语系壮侗语族，跟黎语比拟凑近，经常使用人数约10万人，重要散布在西方、昌江两县的昌化江下游两岸。
