请写出8个中国地域怎样过春节的 (写出八个)

浙江省乌程县元旦以长竿束草于上，点火熄灭，并敲锣打鼓，称为“庆田蚕”。

又点天灯于竿上，直至三月三日止。

宁波元旦祭祖后要吃豆粥。

早晨要关门前，再于一次性“关门炮”。

绍兴新年以“茶碗茶”待客，外面还要加上橄榄和金桔，同时用茶叶蛋待客，称为“捧元宝”。

福建省厦门人元旦出门前，都切当空拜祷玉皇大帝，称为“祭神”。

凌晨祭神用鲜花素果，半夜祭神则用牲醴，及一碗春饭。

春饭就是在白饭上插上红纸做的春花。

闽音“春”与“剩”谐音，春饭是取其“年年缺乏”的好口彩彩。

漳州初四称为“接尪”，除了进庙烧香外，还要预备一个糖果糕饼盒，叫做“荐盒”、供上在厅上迎神降低。

广东省海丰一带，小辈向前辈贺年时，前辈会以红包或柑橘赏给晚辈。

潮州春节节食有菜粿、腐圆、酵包、管煎、五果汤。

初四夜里，家家要点一盏灯，预备一缸水，叫做“等神水”。

东莞正月初一祭神，要供上糖上煮芋头，叫做“贫贱有缘”。

江苏省江宁县元旦贵家于房门口贴画雄鸡。

吴县多于元旦至通元寺礼拜观音大士。

苏州习俗：元旦一早开业要于三爆竹，叫做“高升三级”。

凌晨出门，要遵照黄历上所指定的方向，叫做“喜神方”。

并到城隍、土地等庙去烧香，必历经十庙乃止，称为“烧十庙香”。

自元旦至元宵，火炉中烧巨煤墼，称为“欢欣团”。

准安人传说，吃汤团可以接财神，所以从大年终一凌晨就开局下汤团，直到元宵，天天都有汤团吃。

武进县妇女元旦剪松柏枝，绕以红丝，戴在发髻上，听说可以短命。

四川省成都人元旦不吃饭，由于“饭”与“犯”，同音，为了避讳，则吃汤圆或挂面以期求合家聚会，福寿绵长。

刘阁等地于正月初七“人日”还要“过大年”，除了敬神、祭祖外，也吃团年饭。

成都人则于人日游西郊的杜甫草堂。

短命县元旦于门外燃九支腊烛，称为“九品烛”，以敬天地。

陕西省富平县各宗族皆为后人画像，元日汇集子孙礼拜，祭后更醵金饮宴，称为“节坐”。

初二各戚友间则以面食、猪肉相赠，称为“拜节”。

高陵县元旦，一等到天黑即悬挂黄纸于竹竿上以祀天，称为“接天神”。

又以木炭悬于门首，听说可以去瘟疫。

石泉县以黄纸作钱，元旦结彩悬于门，名为“宝盖钱”。

临潼县以初五为“送穷节”，家家剪纸人后，拿到门扔掉。

当日每人必然饱食，称为“填五穷”。

各地庆贺春节的模式有什么不同？

中国少数民族中以春节作为本民族严重节日的占一半以上，如鄂伦春、达斡尔、朝鲜、苗、瑶、畲、京族等，他们的节日优惠还保有本民族的特点。

北边的达斡尔族有拜年的习气，春节时，人们穿上节日盛装，逐家走访，相互祝贺。

每家都备有蒸糕，拜年者一进门，主人就用蒸糕招待。

“糕”在汉语中与“高”谐音，以糕招待，示意相互在新的一年中，生存水平进一步提高。

节日时期，达斡尔族还举办歌舞、体育优惠，不时继续半个月。

北边的蒙古族过春节却是另一番现象，节前家家户户都备下了当年成长的公羊和各种奶制品以及几坛美酒。

元旦之夜，人们穿上美丽的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的来到。

午夜开局饮酒进餐，按惯例要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，这样意味着新的一年酒肉不尽，吃喝不愁。

初一早晨，身穿各式服装的男女，跨上骏马，三五成群奔向“浩特”（村镇），挨个地串蒙古包。

串包时，先要给前辈叩头祝愿，接着主人家的女婿为前来串包的主人敬酒，人们边歌边舞。

寓居在中国南边的壮族，称春节为“新年节”。

这一天，人们出门无论遇到谁都要相互祝贺，以为这样一年能力如意。

在壮族民间还有过晚年的习气，壮族称做“吃立节”。

“吃立节”是在这个月的30号，相传在100多年前，壮族的一支农民武装在抗击外来侵略者后凯旋归来，这时春节已过，壮族群众为了欢迎他们，就在这个月的30号为他们重过春节。

寓居在中国西南内地的布依族，每年元旦早晨，都彻夜达旦地守岁。

天一亮，姑娘们争着到屋外去挑水，谁先挑回第一担水，谁就是最怠惰的姑娘。

而那里的景颇族人民喜欢在春节前举办打靶优惠，姑娘们是这项优惠的组织者和裁判员。

她们把绣好的荷包用线吊在竹杆上，在树尖中左右摇晃，请小伙子射击。

谁先射落荷包，姑娘们就把酒作为奖品送给谁。

荷包里普通装有一枚硬币，几粒谷子和几颗装璜用的珠子，作为幸福的意味。

春节前几天，哈尼族寓居的村寨就曾经繁华起来，妇女们都忙着舂粑粑。

粑粑是用糯米做饼子。

而小伙子们则忙着上山砍竹子，预备立秋千。

那里的秋千有十几公尺高，哈尼族不论男女老少都很爱荡秋千。

节日里，大家都衣着自己最喜欢的衣服去荡秋千，处处出现出繁华、和睦的节日现象。

而瑶族过春节时，青年们扮演耕作，以3人为一组，一人作牛，一人扶犁，一人荷锄，逐户扮演，预兆歉年。

傣族青年男女喜欢甩糠包的游戏，春节时期，小伙子和姑娘们相互投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。

玩到肯定的时刻，姑娘们就轻轻抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马，跑回家去。

假设小伙子无情就追寻而来。

父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来，便设宴招待。

寓居在中国台湾省的平地族，他们在过春节时则是另一番情味。

元旦早晨，全家老纱围坐在放有火锅的园桌上聚餐，叫做“围炉”。

往常滴酒不沾的妇女，也要意味性地喝一口酒，以示吉利。

“围炉”时吃的蔬菜不用刀切，洗净后带根煮熟，示意祝愿父母短命。

假设家里有人外出，也要空出一个席位，把这团体的衣服放在空位上，示意全家人对他的思念。

各地的过年习俗是怎样样的？

腊月廿五，是诸神下界之日。

按传统，各家各户里里外外掸尘排除，肃清一年的积灰，清算往常乱堆的杂物等。

此举颇为仔细，用如今的话来说，称得上是一次性踊跃的、有规有模的群众性卫生静止了。

经这一天的上班，每家每户肮脏大去，用品比前井然，里里外外展显露清爽之貌，是像一个换年的样子了。

也就从此日起，家家户户开局忙着过年的各方面的弛缓张罗。

首先是要购置、备足新年所用的各色食品。

每户还必磨粉，为包汤圆，有些家庭又抟粉自制年糕。

前者是取“团聚会圆”之意，后者吃了可“高快乐兴”、“年年高”。

其次是预备新衣、新帽、新鞋。

人们普通兴许一年中都穿旧物，但在新年中是肯定要翻翻“行头”的；再次是开局买春联、买年画、买“门神”，以张贴于门上户首、楼上楼下。

这一时间，为供应公众所需，市上售卖这些物品的种类很为丰盛。

各家也是各取所需，如买春联，店家多选“生意发达通四海，财源繁茂达三江”，普通住家则多选“天增岁月人增寿，春满乾坤福满园”等。

这一时间也是店家在年中最忙碌的时刻，一方面逢生意红火、开售最旺之季，另一方面，年尾正是各家清算一年交往帐目，向欠户索要积欠之期。

于是各家派出专人操持此事，城中便产生了一支颇有规模的“讨帐”队伍：“帐条布袋手中携，行过街东到巷西。

踏进重门忙叫应，先生该欠要归齐。

”还帐有很畅快的，但更有许多出于各种要素此不能按期还帐者。

讨帐者身负重担，穷追不舍，往往是日夜执行，夜间不顾五更之寒。